{"id":7465,"date":"2016-06-18T13:29:04","date_gmt":"2016-06-18T18:29:04","guid":{"rendered":"http:\/\/uat.iplperu.org\/?p=7465"},"modified":"2016-06-20T10:05:26","modified_gmt":"2016-06-20T15:05:26","slug":"el-capitalismo-no-el-socialismo-promovio-los-derechos-de-los-homosexuales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uat.iplperu.org\/?p=7465","title":{"rendered":"El capitalismo, no el socialismo, promovi\u00f3 los derechos de los homosexuales"},"content":{"rendered":"

A algunos historiadores les gusta decir que las ideas socialistas ayudaron a promover los\u00a0derechos de los homosexuales<\/strong>\u00a0en la era moderna. Pero est\u00e1n confundiendo la teor\u00eda acad\u00e9mica con la realidad.<\/p>\n

Jim Downs<\/strong>\u00a0es un historiador en Connecticut College y Harvard. Es un especialista en la historia de la raza y la esclavitud que ha publicado recientemente un libro nuevo,\u00a0Stand by Me: The Forgotten History of Gay Liberation<\/em><\/a>, en el cual \u00e9l trata de desplazar la historia homosexual reciente hacia un lugar lejano del enfoque excesivo en el sexo y el SIDA.<\/p>\n

Downs tambi\u00e9n tiene\u00a0un art\u00edculo<\/a>\u00a0nuevo en la revista digital\u00a0Aeon<\/em>, en el que escribe, \u201cA lo largo de la d\u00e9cada de 1970, las personas LGBT desarrollaban teor\u00edas acerca de los beneficios del\u00a0socialismo<\/strong>\u00a0en libros y panfletos y criticaban al\u00a0capitalismo<\/strong>\u00a0en la creciente cultura de peri\u00f3dicos y publicaciones impresas\u201d. Luego el contin\u00faa discutiendo a \u201clos grupos LGBT\u201d y a los peri\u00f3dicos que \u201chicieron del socialismo materia de inter\u00e9s pol\u00edtico dentro del movimiento\u201d. De manera m\u00e1s significativa, \u00e9l arguye que \u201csi le quiere dar cr\u00e9dito a alguna corriente por la liberaci\u00f3n de los homosexuales y por la\u00a0igualdad en el matrimonio<\/strong>, el cr\u00e9dito tambi\u00e9n debe ser atribuido al socialismo\u201d.<\/p>\n

Hay varias cosas que est\u00e1n mal con esto. Primero, es una exageraci\u00f3n. Yo viv\u00ed la d\u00e9cada de 1970, y dir\u00eda que el socialismo fue una parte un tanto marginal de la comunidad homosexual o incluso del movimiento por los derechos de los homosexuales. Los activistas homosexuales definitivamente se inclinaron hacia la izquierda, pero estaban enfocados en promover los derechos homosexuales a trav\u00e9s del\u00a0Partido Dem\u00f3crata<\/strong>.<\/p>\n

Segundo, hab\u00edan escritores liberales homosexuales en ese entonces y tambi\u00e9n en la\u00a0academia<\/a>, en la\u00a0prensa<\/a>\u00a0popular<\/a>, y se congregaban alrededor del\u00a0Partido Libertario<\/a><\/strong>, se\u00f1alando los beneficios de los mercados libres y los problemas con el socialismo.<\/p>\n

Tercero, el uso del t\u00e9rmino LGBT es anacr\u00f3nico. El t\u00e9rmino dif\u00edcilmente fue utilizado, si es que lo fue del todo, durante la d\u00e9cada de 1970 (\u00c9l no lo utiliza mucho en el libro).<\/p>\n

Pero la afirmaci\u00f3n es m\u00e1s que exagerada. Est\u00e1 equivocada. El mismo art\u00edculo de Downs provee la evidencia de esto. En medio de su art\u00edculo acerca de c\u00f3mo el socialismo impuls\u00f3 al movimiento de derechos de los homosexuales y condujo a la liberaci\u00f3n de los homosexuales, \u00e9l se\u00f1ala el trabajo del historiador\u00a0John D\u2019Emilio\u00a0<\/strong>acerca de c\u00f3mo \u201cel capitalismo permiti\u00f3 que los LGBT se mudaran a las ciudades y fuesen independientes de sus familias como fuente de ingresos. Una vez que el capitalismo cre\u00f3 la oportunidad para que la gente viva de forma aut\u00f3noma, este inadvertidamente permiti\u00f3 que las personas LGBT privilegiaran el deseo homosexual como el motor de sus vidas\u201d.<\/p>\n

A pesar de sus inclinaciones izquierdistas, D\u2019Emilio vio al mundo m\u00e1s claramente que Downs. Todos los avances en derechos humanos que hemos visto en la historia estadounidense \u2014el\u00a0abolicionismo<\/strong>, el\u00a0feminismo<\/strong>, los\u00a0derechos civiles<\/strong>, los derechos de los homosexuales\u2014 se derivan de nuestras ideas fundadoras acerca la vida, la libertad y la b\u00fasqueda de la felicidad. El \u00e9nfasis en la mente individual de la\u00a0Ilustraci\u00f3n<\/strong>, la naturaleza individualista del capitalismo de mercado, y la demanda de derechos individuales condujeron a las personas a pensar m\u00e1s cuidadosamente acerca de la naturaleza del individuo y gradualmente reconocer que la dignidad de los derechos individuales deber\u00edan ser extendidos a todas las personas.<\/p>\n

Esas tendencias intelectuales r\u00e1pidamente condujeron a sentimientos feministas y abolicionistas. Tard\u00f3 m\u00e1s tiempo que la gente se tome en serio la idea de las actividades homosexuales como una cuesti\u00f3n de libertad personal y de reconocer a los homosexuales como un grupo de personas con derechos. Pero los libertarios y sus antecesores liberales-cl\u00e1sicos llegaron all\u00ed primero. Desde\u00a0Adam Smith<\/strong>\u00a0y\u00a0Jeremy Bentham\u00a0<\/strong>hasta al\u00a0Partido Libertario<\/strong>\u00a0y el\u00a0Instituto Cato<\/strong>\u00a0(donde trabajo),\u00a0los libertarios estuvieron adelante de la curva intelectual\u00a0<\/a>en aplicar las ideas de la libertad individual a las personas homosexuales.<\/p>\n

El capitalismo es m\u00e1s que una idea, por supuesto. Es una serie de instituciones sociales, que Downs correctamente se\u00f1ala que sufrieron un ataque feroz por parte de los homosexuales socialistas. Pero como D\u2019Emilio reconoci\u00f3, fue el capitalismo el que de hecho permiti\u00f3 que los individuos vivieran de forma aut\u00f3noma y florezcan. El capitalismo liber\u00f3 a las personas del\u00a0feudalismo<\/strong>\u00a0y de la granja familiar. Les permiti\u00f3 construir sus propias vidas en una sociedad de mercado con espacio para tener vidas separadas en el \u00e1mbito personal y profesional. Les dio la libertad y prosperidad de vivir por cuenta propia.<\/p>\n

El capitalismo condujo a la industrializaci\u00f3n, la cual deriv\u00f3 en la\u00a0urbanizaci\u00f3n<\/strong>, que a su vez ofreci\u00f3 la anonimidad de la ciudad para cualquiera que sufr\u00eda bajo las restricciones de la familia y de la aldea, as\u00ed como tambi\u00e9n la oportunidad de encontrar personas que compart\u00edan los intereses de uno.<\/p>\n

El escritor\u00a0Eric Marcus<\/strong>\u00a0produjo un libro de entrevistas con activistas homosexuales llamado\u00a0Making History<\/em>. Lo que sus sujetos ilustran \u2014incluso cuando no lo notaban ellos mismo\u2014 era que fue la libertad de abandonar su hogar y la afluencia que le permiti\u00f3 a las personas hacerlo lo que les hizo posible mudarse y elegir el estilo de vida que deseaban.<\/p>\n

En 1982 el acad\u00e9mico australiano\u00a0Dennis Altman<\/strong>\u00a0escribi\u00f3:<\/p>\n

\u201cEl verdadero cambio durante la \u00faltima d\u00e9cada ha sido un masivo movimiento pol\u00edtico y cultural mediante el cual las mujeres y hombres homosexuales se han definido as\u00ed mismos como una minor\u00eda. Este desarrollo solamente fue posible bajo el capitalismo moderno de consumidores, el cual con todas sus injusticias ha creado las condiciones para una mayor libertad y diversidad que aquellas que existen en cualquier otra sociedad conocida hasta ahora. Para aquellos de nosotros que somos socialistas, esto presenta un importante dilema pol\u00edtico, espec\u00edficamente c\u00f3mo proteger esas caracter\u00edsticas del capitalismo que permiten que haya diversidad individual mientras que tiramos por la borda sus desigualdades, explotaci\u00f3n, desperdicio, y fealdad\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Por supuesto, cualquiera que encuentra \u201cdesigualdades, explotaci\u00f3n, desperdicio, y fealdad\u201d en los pa\u00edses capitalistas probablemente no ha vivido en pa\u00edses socialistas. Pero como D\u2019Emilio, Altman entendi\u00f3 las verdaderas bases institucionales de la vida homosexual y de la identidad homosexual modernas.<\/p>\n

Estos efectos del capitalismo no se dieron solamente en Europa y en EE.UU. En\u00a0China\u2019s Long March to Freedom<\/em>, la acad\u00e9mica chino-estadounidense Kate Zhou\u00a0escribe<\/a>\u00a0que cuando la vivienda era propiedad estatal y asignada por el Estado, generalmente era asignada \u00fanicamente a parejas casadas. Una vez que las viviendas fueron privatizadas, las personas solteras y las parejas homosexuales pudieron comprar o alquilar viviendas. Los mercados de propiedad m\u00e1s libres tambi\u00e9n han conducido a la creaci\u00f3n de bares para homosexuales, algo que las autoridades estatales de\u00a0 vivienda probablemente no hubiesen permitido.<\/p>\n

Mire alrededor del mundo<\/a>, y es claro que los pa\u00edses con la mayor libertad para las personas homosexuales son aquellos con un alto grado de\u00a0libertad econ\u00f3mica<\/strong>. Los pa\u00edses que realmente son socialistas se ubican al final de cada medida de libertad pol\u00edtica, libertades civiles, libertades personales, y\u00a0derechos para personas LGBT<\/a>.<\/p>\n

Por supuesto, algunos pa\u00edses que son llamados \u201csocialistas\u201d, tales como Dinamarca, Suecia, y Canad\u00e1,\u00a0de hecho no son socialistas<\/a>. Tienen sistemas pol\u00edticos y econ\u00f3micos basados en la propiedad privada, los mercados libres, los valores liberales, y altos niveles de impuestos y transferencias de pagos \u2014no precisamente libertarios pero definitivamente econom\u00edas de mercado.<\/p>\n

Eso no es lo que los activistas socialistas de la d\u00e9cada de 1970 estaban buscando. Ellos quer\u00edan el verdadero socialismo, el fin de las relaciones de mercado. Los pa\u00edses que han implementado dicho sistema, desde la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica hasta Tanzania y Venezuela, han sido mucho menos exitosos en sostener tanto la prosperidad como la libertad personal que los pa\u00edses capitalistas.<\/p>\n

Esos intelectuales homosexuales hablaron mucho acerca del socialismo, pero ellos viv\u00edan en pa\u00edses capitalistas. Y fue la realidad capitalista, no los sue\u00f1os socialistas, la que liber\u00f3 a las personas homosexuales.<\/p>\n

 <\/p>\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente en\u00a0<\/em>Reason.com<\/a>\u00a0(EE.UU.) el 20 de mayo de 2016.<\/em><\/p>\n

Tomado de ElCato.org.<\/p>\n

Link fuente:\u00a0http:\/\/www.elcato.org\/el-capitalismo-no-el-socialismo-condujo-los-derechos-de-homosexuales<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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