{"id":10542,"date":"2021-06-04T12:20:16","date_gmt":"2021-06-04T17:20:16","guid":{"rendered":"http:\/\/uat.iplperu.org\/?p=10542"},"modified":"2021-06-04T14:48:47","modified_gmt":"2021-06-04T19:48:47","slug":"hablemos-en-nombre-del-pueblo-manipulacion-del-lenguaje-en-el-discurso-de-peru-libre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uat.iplperu.org\/?p=10542","title":{"rendered":"Hablemos en nombre del \u2018pueblo\u2019: manipulaci\u00f3n del lenguaje en el discurso de Per\u00fa Libre"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li>Los t\u00e9rminos talism\u00e1n son usados frecuentemente en los discursos pol\u00edticos para llegar m\u00e1s f\u00e1cilmente a las masas. Para Alfonso L\u00f3pez Quint\u00e1s, estas palabras \u00abprimero iluminan, pero luego enceguecen\u00bb. El com\u00fan de las personas no se atreve a cuestionarlas por que las acepta como verdades \u00fanicas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Por Jair Villacrez<\/p>\n<p>El discurso de Per\u00fa Libre y Pedro Castillo ha logrado seducir a gran parte de la poblaci\u00f3n peruana. Las razones pueden ser diversas, pero entre las principales est\u00e1 la utilizaci\u00f3n de ciertas expresiones o palabras que, aparentemente, tienen una carga sem\u00e1ntica positiva. Si se cuestionaran, resultar\u00eda inadmisible y supondr\u00eda estar en contra de lo que se considera \u00abcorrecto\u00bb, \u00abbeneficioso\u00bb y favorable\u00bb para la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Para los expertos en an\u00e1lisis discursivos, esto es lo que se denomina \u00abt\u00e9rminos talism\u00e1n\u00bb, acu\u00f1ado por el fil\u00f3sofo Alfonso L\u00f3pez Quint\u00e1s. Se trata de vocablos, frases o expresiones que tienen el poder de prestigiar lo que se dice y desprestigiar aquello que se opone o parece oponerse.<\/p>\n<p>Precisamente, uno de los t\u00e9rminos talism\u00e1n m\u00e1s utilizados por Pedro Castillo en sus discursos orales es \u2018pueblo\u2019. De acuerdo con la polit\u00f3loga guatemalteca Gloria \u00c1lvarez, todos los pol\u00edticos socialistas del siglo XXI hablan en nombre del pueblo, como si se tratara de un ente con corporeidad. \u00abEs una palabra para denominar a un colectivo de individuos de la sociedad, pero no es una figura que piense por s\u00ed misma. No es m\u00e1s que una palabra para aborregar a un mont\u00f3n de individuos en un colectivo imaginario que no existe\u00bb, explica.<\/p>\n<p>\u00c1lvarez profundiza, adem\u00e1s, en la connotaci\u00f3n que tiene \u2018pueblo\u2019. Precisa que esta palabra representa todas las virtudes de la sociedad: el pueblo es desinteresado, honrado, inocente de todos los males e infalible, pues nunca se equivoca con la persona que elige.<\/p>\n<p>Como explica L\u00f3pez Quint\u00e1s, el manipulador saca amplio partido de este poder de los t\u00e9rminos talism\u00e1n, pues sabe que, al introducirlos en su discurso, el pueblo queda intimidado, no ejerce su poder cr\u00edtico y acepta ingenuamente lo que se le proponga. De hecho, en contraposici\u00f3n de esta palabra talism\u00e1n est\u00e1 \u2018antipueblo\u2019, es decir, todo aquel que se oponga al \u2018pueblo\u2019.<\/p>\n<p>Por eso, comenta \u00c1lvarez, quienes emplean estas expresiones necesitan de otra con carga despectiva o peyorativa que la acompa\u00f1e para denominar a ese \u2018antipueblo\u2019. Eso hace que nadie quiera ser o sentirse \u2018no pueblo\u2019.<\/p>\n<p>Para Pablo Iglesias (Espa\u00f1a), el antipueblo era la \u2018casta\u2019; para Manuel L\u00f3pez Obrador (M\u00e9xico), \u2018la mafia del poder\u2019; para los Kirchner, \u2018los gorilas\u2019; para Rafael Correa (Ecuador), \u2018los pelucones\u2019; para Nicol\u00e1s Maduro (Venezuela), \u2018los escu\u00e1lidos\u2019; para Fidel Castro (Cuba), \u2018los gusanos\u2019, y as\u00ed contin\u00faa la lista. \u00abY, por supuesto, todos quieren ser parte del pueblo; estar del otro lado es bastante complicado, porque son los traidores\u00bb, precisa \u00c1lvarez.<\/p>\n<p>Como se sabe, Per\u00fa Libre ha presentado dos documentos escritos sobre sus propuestas: uno que entreg\u00f3 inicialmente ante el Jurado Nacional de Elecciones (JNE), al cual denomina \u00abideario\u00bb, y otro que entreg\u00f3 posteriormente al debate sostenido en Chota, al cual denomina \u00abplan de gobierno\u00bb. En el caso del primero, la palabra \u00b4pueblo\u00b4 aparece unas 59 veces, en un documento de 77 p\u00e1ginas; en el caso del segundo, se halla unas 27 veces, en un documento m\u00e1s escueto, de apenas 17 p\u00e1ginas.<\/p>\n<p>La excesiva utilizaci\u00f3n de estas palabras hace que la percepci\u00f3n del receptor sea siempre positiva, pues no cabe la posibilidad de que se haga algo negativo contra el pueblo. Se parte de la consigna que \u00abtodo lo que se haga en nombre del pueblo siempre ser\u00e1 bueno\u00bb. De ah\u00ed que Castillo tambi\u00e9n incorpore esto en sus discursos orales, con la finalidad de pulverizar cualquier argumento que intente cuestionar alguna medida que sea supuestamente para favorecer al pueblo.<\/p>\n<p>A lo largo de la historia de la humanidad, muchos de los que encabezaron revoluciones, revueltas populares o guerras han utilizado esta palabra tambi\u00e9n con el fin de llegar a las masas, para poder ejercer su influencia m\u00e1s f\u00e1cilmente. Esta manipulaci\u00f3n del lenguaje se ha visto, incluso, en personajes como Adolfo Hitler, causante de la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n<p>Otras palabras que est\u00e1n interrelacionadas y que se repiten frecuentemente en los discursos de Castillo son \u2018neoliberalismo\u2019, \u2018imperialismo\u2019 y \u2018soberan\u00eda\u2019. En el caso del primer vocablo, aparece 35 veces en el ideario y 2 veces en el plan de gobierno de Per\u00fa Libre. En sus discursos, Castillo dice que \u00abse acabar\u00e1 con el neoliberalismo\u00bb. Esto en alusi\u00f3n al modelo econ\u00f3mico actual, espec\u00edficamente, en referencia al capitalismo, al cual la izquierda extrema sataniza por supuestamente no haber funcionado.<\/p>\n<p>Esta palabra va en relaci\u00f3n con \u2018explotaci\u00f3n\u2019, una expresi\u00f3n talism\u00e1n tambi\u00e9n para desprestigiar al modelo econ\u00f3mico. Eso se traduce como abuso, injusticia y maltrato, raz\u00f3n por la cual siempre ser\u00e1 mal vista. Por ello, cualquiera que est\u00e9 a favor del neoliberalismo equivale a decir que est\u00e1 a favor de la explotaci\u00f3n. Quien pronuncia esta palabra en su discurso tiene por finalidad poner como enemigo a quienes defiendan esa concepci\u00f3n. Adem\u00e1s, eso trae impl\u00edcito el odio y el repudio a la libertad.<\/p>\n<p>Lo mismo ocurre con \u2018imperialismo\u2019, vocablo asociado a \u2018colonialismo\u2019. Ambas expresiones se utilizan para buscar un culpable de todos nuestros males o errores cometidos, explica Gloria \u00c1lvarez. Para ello, est\u00e1n Estados Unidos y Espa\u00f1a, lo dos supuestos \u00abculpables\u00bb de nuestro sistema.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, se asocia \u2018imperialismo\u2019 con \u2018intervencionismo\u2019, considerando que a Estados Unidos siempre se le acusa de \u00abmeterse en los asuntos ajenos\u00bb. Sin embargo, para \u00c1lvarez, esta es solo una forma de victimizare, pues a quien utiliza esta expresi\u00f3n le permite mostrarse como una v\u00edctima del imperialismo.<\/p>\n<p>Estos vocablos, usados tambi\u00e9n en el discurso oral, logran dar un sentido de identidad y pertenencia a los \u00abdominados\u00bb y un sentido de rechazo hacia los \u00abdominantes\u00bb. Por eso, en el discurso de Per\u00fa Libre resulta \u00fatil hablar de imperialismo y colonialismo, para responsabilizar a otros por los errores propios. Finalmente, los culpables siempre ser\u00e1n \u00abellos\u00bb.<\/p>\n<p>Y luego est\u00e1 \u2018soberan\u00eda\u2019. Esta palabra, que deber\u00eda entenderse como \u00abyo, como individuo, sobre mi propiedad privada\u00bb, tiene una carga sem\u00e1ntica tan positiva que se puede entender como \u2018autonom\u00eda\u2019 para no ser permisivo con aquel que intente intervenir en mi territorio. No obstante, \u00c1lvarez detalla que, en la pr\u00e1ctica, los l\u00edderes populistas que emplean esta palabra talism\u00e1n lo hacen con el prop\u00f3sito de dejar en claro que quien dirige el pa\u00eds, como due\u00f1o de toda la naci\u00f3n, puede jugar con las reglas econ\u00f3micas como le apetezca, mientras que los dem\u00e1s no tienen ninguna capacidad de decisi\u00f3n sobre ello.<\/p>\n<p>Para Gloria \u00c1lvarez, est\u00e1 claro que el significado de estas palabras realmente es este: \u00abT\u00fa no eres el culpable, yo te voy a salvar. No necesitas hacer absolutamente nada, m\u00e1s que votar por m\u00ed\u00bb.<\/p>\n<p>Es cierto que hay varios t\u00e9rminos talism\u00e1n que se utilizan en el discurso para manipular y que tambi\u00e9n est\u00e1n presentes en la narrativa de Per\u00fa Libre y Pedro Castillo: justicia (social), igualdad\/ desigualdad, patria y privilegio. Pero hay una en particular que llama poderosamente la atenci\u00f3n dentro de esos discursos: \u2018revoluci\u00f3n\u2019.<\/p>\n<p>Esta palabra, si bien tiene su origen en la antigua Grecia (proveniente del lat\u00edn <em>revolutio <\/em>\u2018una vuelta\u2019), gan\u00f3 popularidad con la Revoluci\u00f3n Francesa. Esta concepci\u00f3n de \u2018revoluci\u00f3n\u2019 se carg\u00f3 de tanto prestigio al ser asociada con la idea de \u2018libertad\u2019, precisamente porque denunciaba abusos sociales y buscaba liberarse de la sumisi\u00f3n a la monarqu\u00eda absoluta que imperaba en Francia hacia finales del siglo XVIII.<\/p>\n<p>La palabra ha tenido una carga positiva a lo largo de la historia precisamente por su significado original de cambiarlo todo, de romper las ataduras. Sin embargo, en Am\u00e9rica Latina esta palabra se ha incorporado en los discursos populistas de muchos l\u00edderes pol\u00edticos que pretend\u00edan convencer a la ciudadan\u00eda de un \u2018cambio\u2019 o \u2018reforma\u2019 \u2014palabras talism\u00e1n de esta \u00e9poca\u2014 urgente ante lo que no funcionaba.<\/p>\n<p>El ejemplo m\u00e1s claro es la llamada \u00abRevoluci\u00f3n cubana\u00bb, mediante la cual Fidel Castro se hizo del poder en la isla. Precisamente, fue \u00e9l quien, a finales del siglo XX, utilizaba la palabra \u2018revoluci\u00f3n\u2019 con mucha frecuencia para promover un sentido de urgencia en el cambio y la toma del poder por parte del pueblo.<\/p>\n<p>De hecho, \u2018revoluci\u00f3n\u2019 es de las palabras m\u00e1s usadas tambi\u00e9n por Castillo y los integrantes de Per\u00fa Libre. Algunas de sus propuestas van en relaci\u00f3n ello: cambiar el modelo econ\u00f3mico, la Constituci\u00f3n (a trav\u00e9s de una Asamblea Nacional Constituyente) y varios \u00f3rganos del Estados (el Tribunal Constitucional y la Defensor\u00eda del Pueblo). Incluso, en el ideario, esta palabra aparece 15 veces, y una de estas apariciones es en el cap\u00edtulo dedicado a educaci\u00f3n, tanto b\u00e1sica regular como superior. Aqu\u00ed hay algunos ejemplos:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 80px;\">\u00abEl Partido necesita en su dirigencia, como el gobierno en sus funcionarios p\u00fablicos, pol\u00edticos altamente t\u00e9cnicos y t\u00e9cnicos altamente pol\u00edticos, ninguna de estas dos cualidades debe estar divorciada de la otra, deben estar concatenadas, para que pueda marchar la maquinaria <strong>revolucionaria<\/strong>\u00bb.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 80px;\">\u00abNo se necesita formar tecn\u00f3cratas que no mediten al servicio de qui\u00e9n ponen sus servicios, necesitamos <strong>revolucionarios<\/strong> que conduzcan sus esfuerzos profesionales al engrandecimiento de la patria\u00bb.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 80px;\">\u00ab\u2026 un curr\u00edculum que forme ciudadanos con identidad nacional, autoestima, solidarios, dignos, \u00edntegros, aut\u00f3nomos y <strong>revolucionarios<\/strong>\u00bb.<\/p>\n<p>Aparentemente, esta palabra no tiene ninguna connotaci\u00f3n negativa, al contrario, se puede percibir con la idea de \u00abesp\u00edritu revolucionario\u00bb, que quiere cambiar las cosas que funcionan mal en favor de la sociedad. Pero, para Gloria \u00c1lvarez, esta concepci\u00f3n est\u00e1 relacionada con la violencia. \u00abCuando hablan de \u2018revoluci\u00f3n\u2019, se refieren a la cosa m\u00e1s antigua y menos innovadora del mundo: coger una pistola y matar al que piensa distinto a ti. Estos tipos se refieren a muerte, a agarrar la justicia con tus manos y que corran los r\u00edos de sangre, que creas que lo que t\u00fa te mereces es a costillas de atropellar los derechos individuales de los dem\u00e1s\u00bb, comenta.<\/p>\n<p>El uso de los t\u00e9rminos talism\u00e1n se han vuelto cada vez m\u00e1s necesarios en los discursos pol\u00edticos, justamente para seducir a las masas, las cuales no tendr\u00edan por qu\u00e9 cuestionar las ideas, puesto que todo lo que se propone es bueno para el pueblo. Como ya se ha visto, estos t\u00e9rminos tambi\u00e9n han sido empleados por aquellos pol\u00edticos socialistas que buscaron llegar al poder \u2014aunque fuese por v\u00edas democr\u00e1ticas\u2014 mediante la manipulaci\u00f3n de la gente.<\/p>\n<p>Ya se sabe que, en pol\u00edtica, no hay coincidencias. Y, como dice el propio L\u00f3pez Quint\u00e1s, hay que tener mucho cuidado con los t\u00e9rminos talism\u00e1n, pues \u00abprimero iluminan, pero luego enceguecen\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los t\u00e9rminos talism\u00e1n son usados frecuentemente en los discursos pol\u00edticos para llegar m\u00e1s f\u00e1cilmente a las masas. Para Alfonso L\u00f3pez Quint\u00e1s, estas palabras \u00abprimero iluminan, pero luego enceguecen\u00bb. El com\u00fan de las personas no se atreve a cuestionarlas por que las acepta como verdades \u00fanicas. Por Jair Villacrez El discurso de Per\u00fa Libre y Pedro [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":10543,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-10542","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uat.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10542","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uat.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uat.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uat.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uat.iplperu.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10542"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/uat.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10542\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10546,"href":"https:\/\/uat.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10542\/revisions\/10546"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uat.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uat.iplperu.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10542"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uat.iplperu.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10542"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uat.iplperu.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10542"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}